“神六”的天空与《讨山记》的大地

“神六”的发射成功，将中国乃至世界的眼光引向浩瀚的天空，115个小时之后，随着“神六”的安全着陆，人们的眼光又回归大地。

大地，地球，这个人类唯一的、共同的家园。

在今年的出版界，有一个星星之火的现象：几家出版社陆续出版了一些关注生态、关心环境的图书，其中的一本，是湖南文艺出版社的《讨山记》。

讨山这个词，是作者阿宝从台湾渔民“讨海”（指下海打鱼谋生）的口头禅转化来的，用以形容她独行侠一样上山作女农的行动：她本是大学中文系的毕业生，在南亚、北欧一带以绘画谋生、以徒步旅行多年之后，做出了一个空前的决定，她租用一块山地，当一名靠天吃饭、劳力谋生的果农。而在这之前，她那双手最苦的时候也只是绣过花。

从头开始当农民？而且是女的？而且是独自一人？有没有搞错？

没错。务农五年后，也就是2004年，阿宝拿起了笔，把她在梨山经营果园的经历写成了一本书，这本书原名叫《女农讨山记》，引进大陆时改名《讨山记》。责任编辑怕“女农”两个字吓跑了大陆读者们。

在台湾，读者伸开双臂拥抱上山务农的女侠：《讨山记》出版后，连获“美好生活推荐书奖”、“心理健康类图书首奖”、“最佳语言文学类图书奖”。有人称之为“中国的《瓦尔登湖》”，我称之为“一封写给大自然的情书”。记得德国学者弗洛姆先生在论“爱”时说：爱就是为之劳作。爱孩子，就是从事培育孩子的劳作，爱自然就是为自然的生机勃勃而劳作。

然而，人类的活动，却无可避免地要伤害大自然。近百年的人类现代化进程，更使从天空到大地的自然遍体鳞伤。有人视而不见，有人理所当然，有人黯然神伤。更有人女娲补天，精卫填海，《讨山记》的作者阿宝就是。

阿宝把人与自然的冲突作为一生最大的关怀，正如毛泽东先生说的那样，她是“有觉悟的劳动者”：她觉悟到农业劳动关系到人类的生存与健康，也关系到土地的存活与发展，她当仁不让，责无旁代。我们很难像她那样去行动，我们也很难不被她的行为所感动。如果你有缘打开这本《讨山记》，你将发现，是的，是发现：农耕生活，是可以怎样地活泼生动，而汉语写作，又可以怎样地妩媚端庄。当然，在这背后，是充满困苦的劳作，而苦中作乐，正是人类的特长。

如果说“神六”的升空象征着中国人征服太空的力量，那么，《讨山记》的写作与出版则代表了中华儿女对大地母亲的良心。